Рецензия на фильм Завод от Daniluck

Смотрел новый фильм Юрия Быкова с неподдельным интересом. Было интересно, что режиссёр покажет зрителю на большом экране. Как оказалось — всё довольно средненько. Первое, что бросается в глаза, — фильм преисполнен излишнего пафоса. Диалог хозяина завода с рабочими строится таким образом, чтобы показать самоуверенность власть имущего, но выглядит это чрезвычайно избито. - А забастовки не боишься? Зуммирование. - Не боюсь! И эпизод намекает. Есть работяги, которые не получают честно заработанные деньги, но есть капиталист, зажимающий зарплату под предлогом банкротства предприятия. На то следует не менее интересный ответ кучки рабочих: оружие. Причём то самое оружие появляется таким образом, что возникает ощущение, мол, сбылась мечта большевиков — всеобщее вооружение народа. Появление оружия предельно ясно, но откуда появился дух? Если бы фильм претендовал на некую реалистичность, то работяги бы разошлись во мнениях на первом же мирском сходе, и весь бы бунт затух на корню. Но тут-то Юрий Быков и ставит центральную фигуру протеста — Седого, который подбивает рабочих на общее дело. Т. е. у нас уже сформировалась определённая картина мира: капиталист — плохой, Седой — хороший. Первый никоим образом не помог рабочим, не обеспечил им достойные условия труда ещё до потенциального банкротства, а второй — вынужден бороться с несправедливостью радикально, применяя элементы левого террора во благо простого народа. И тут-то начинается самое интересное! Происходит очеловечивание капиталиста: - Когда другие водку глушили и ныли, я впахивал как вол! — говорит герой Смолякова. А ведь это про нас. Про наш народ. Глушили водку и ныли. Спасибо, Юрий Анатольевич! И ведь причём тут, казалось бы, Юрий Анатольевич, если, собственно, данная фраза слетела с уст отрицательного персонажа? Как бы не так. Рабочие вступают в конфронтацию с активистом, а олигарх нарекает Седого дурачком. Рефрен творчества Быкова. Дурачком называют того человека, который начал борьбу идейно, опираясь на своё собственное мироощущение и стремясь к тому, чтобы открыть глаза рабочим. Весь тот монументальный пласт левой идеи, воспевающий борцов за свободу, равенство и братство, ставится под сомнение. Изменилось время: дурачком назвали не только лишь Седого, но и других деятелей — Павла Корчагина, Сотникова из фильма «Восхождение» Шепитько, товарища Адамова из «Седьмого спутника» и всех тех, кто добивался лучшего будущего в реальности. Трудовые и боевые подвиги наших отцов и дедов — всё слито. Все они дурачки. Подобное проявление смирения со стороны Юрия Быкова, переданное через концовку фильма, было бы похвальным, если и данный элемент мировоззрения оказался бы идейным, например, носил бы в себе христианский окрас. Подобное смирение, зачастую, несёт не мир, но духовный меч, побуждая к личной жертве. Являет собой квинтэссенцию любви к людям. Но что я увидел: бытовое соглашательство с порядком вещей, толстовское непротивление злу. - Где справедливость? - А нет ее… С такими размышлениями можно дойти до признания того, что нет добра и зла. Всё относительно. Поэтому, многоуважаемый унтерменш, пройди-ка в душевую. Как говорил Юрий Быков в одном интервью: «лучше смириться с тем, что происходит… ничего не менялось сотни лет и не изменится». Вот и думайте, товарищи, нужен ли Вам такой конформизм или всё-таки следует иногда говорить о том, что происходит у нас в миру и называть плохое действительно плохим?