Тяньцзиньская загадка

Закадровый голос. Девять рек впадает в Тяньцзинь, через нее перекинуто три моста, множество людей проживает на ее берегах. И многие погибают в ее течении. Те, кто обитает на берегах этого потока, пользуются им с огромным уважением. Для тех, кто проживает рядом с Тяньцзинь, главным днем года считается тот, когда проводится церемония поклонения речному божеству.

Люди в масках и нарядных обрядовых одеяниях исполняют священные танцы, отбивая ритм на огромных барабанах.

На подиум выходит жрица, она исполняет торжественные песнопения: духи с горы жаждут моей жизни, призраки из воды требуют моей жизни, сердцем своим я накормлю божество. А когда закончу – все обернется вспять.

Потом певица провозглашает: черная черепаха несет нам благополучие и избавление. Несите ее сюда, для духа реки! Многочисленные зрители начинают скандировать: Тяньцзинь, Тяньцзинь. Четверо носильщиков выносят паланкин, в котором находится морская черепаха. Жрица в красном одеянии (Гу Ин) берет ее в руки и шепчет рептилии: плыви быстрее, чтобы никто тебя не смог поймать.

На помост выходят молодые мужчины, они снимают верхнюю одежду. За происходящим наблюдают парень и девушка, которая держит в руках фотоаппарат. Молодой человек спрашивает у своей подруги: и что мы обо всем этом напишем? О том, что сюда явились лучшие пловцы со всей округа. Тот из них, кто сумеет поймать черную черепаху, будет провозглашен учеником речного божества. Но ведь все равно победит Го Дэю. Именно поэтому он сегодня не участвует в заплыве. У других пловцов появляется шанс для того, чтобы победить. Жрица опускает черепаху в реку. Ее панцирь обвязан длинной красной лентой. Раздается удар гонга, пловцы прыгают в водный поток и устремляются в погоню за беглянкой.

Журналист обращается к своей спутнице: госпожа Сяо Ланьлань, ваш отец просил не допускать вас на эту церемонию, тут царит такой беспорядок! Давайте уйдем отсюда. Если хочешь – сам уходи. Я могу и без тебя написать репортаж.

Внезапно пловцы один за другим начинают возвращаться. Они молча выходят из воды и устремляются прочь от реки. Когда появляется последний из участников заплыва (Тыню), к нему обращается Гу Ин: что происходит? Ты поймал ее? Срочно разгоните людей, я нашел тело. Пловец кладет на помост свою находку. Девушка с тревогой спрашивает: что это? Обезьяна? Нет, это тело младенца. Ланьлань подходит поближе и фотографирует крохотного утопленника. Шаманка, исполнявшая гимн речному богу, скорбно провозглашает: жизнь – это страдание, а смерь избавление. Тыню, ты должен непременно его достать. Нельзя портить этот великий день. Пловец говорит, что в смерти младенца виновата черная черепаха. Шаманка приходит в ярость: замолчи! Это священное животное призвано защищать всех нас, дух реки никогда бы не убил ребенка. Я не о ребенке говорю. В воде я увидел взрослого утопленника.

Гу Ин убегает с набережной. Она заходит в большой запущенный дом, громко зовет его хозяина: Мастер Го, на церемонии случилась беда, в воде нашли тело ребенка и взрослого человека. Все ждут вас на пристани, полиция уже приехала. Девица обходит все помещения и внутренние дворики дома, но нигде не обнаруживает присутствие хозяина. Гу Ин обнюхивает предметы мужской одежды, висящие на веревке посреди двора. Затем барышня подходит к большой бочке, заполненной водой. Она пинает бочку, оттуда выныривает молодой мужчина: ты бы поаккуратней! Где ты был вчера? Вообще-то я тренируюсь, мастер Го дал мне эту бочку. Так где ты был вчера? От твоей одежды исходит четыре запаха. Что это были за женщины? Не твоего ума это дело.